Differences

This shows you the differences between two page versions.

Swap left and right side | Link to this comparison view

--- Hlas, Zlín - 1996 » 87. Světový učitel. | 2021/01/24 01:06 | current
– ↷ Page moved from cs:poselstvi_gralu:1932:svetovy_ucitel to cs:poselstvi_gralu:1931:hlas:svetovy_ucitel Marek Ištvánek
+++ Plamen - 2021 » 87. Světový učitel. | 2021/03/24 23:30 | current
– vytvořeno Marek Ištvánek
@@ Line 1: / Line 1: @@
 ====== Světový učitel. ======
-Světový učitel jest Syn Člověka. Nejmenuje se světovým učitelem snad proto, že má poučovati svět, nebo snad proto, že zakládá náboženství, které spojuje svět, čili v užším smyslu zemi, nebo ještě lépe pozemské lidstvo, nebo které ovládne tuto zemi. Světovým učitelem jmenuje se proto, že //vykládá// „svět“, že přináší nauku o světě. Že přináší to, co člověk skutečně věděti musí! Učí //poznávati// „svět“ v jeho samočinném působení, aby pozemský člověk se mohl podle toho říditi a tím stal se mu možný vědomý vzestup v poznání skutečných světových zákonů.
+Světový učitel je Syn Člověka. Světovým učitelem se snad nejmenuje proto, že má poučovat svět nebo snad zakládat náboženství, které svět, v užším smyslu zemi nebo ještě lépe pozemské lidstvo spojuje, nebo ovládne zemi, nýbrž světovým učitelem se nazývá proto, že „svět“ //objasňuje,// tedy přináší nauku o světě. To, co člověk skutečně vědět musí! Učí //poznávat// „svět“, v jeho samočinném působení, aby se pozemský člověk podle toho mohl řídit a tím se mu stal možným vědomý vzestup, v poznání skutečných světových zákonů!
-Jedná se tedy o světovou nauku, o poučení o světě, o stvoření.
+Jedná se tedy o světovou nauku, poučení o světě, o stvoření.
-Za tímto //pravým// světovým učitelem tyčí se jako kdysi u Krista //čistým jasnovidcům// viditelně zářící veliký kříž //Spasitelův!// Může se také říci, že //„on nese kříž“!// To však nemá nic společného s utrpením a mučednictvím.
+Za tímto //pravým// světovým učitelem je jako kdysi u Krista //čistým jasnovidcům// viditelný zářící velký //kříž Spasitelův!// Může se také říci //„on nese kříž“!// To však nemá co dělat s utrpením a mučednictvím.
-Bude to jedno ze znamení, které jako „živě zářící“ nemůže vykouzliti žádný sebe dovednější kejklíř nebo mág. Podle tohoto znamení lze poznati bezpodmínečnou ryzost jeho poslání.
+Bude to jedno ze znamení, které jako „živě zářící“ nemůže předstírat žádný sebedovednější kejklíř nebo mág a na němž lze poznat bezpodmínečnou pravost jeho poslání!
-Tento mimozemský úkaz není bez souvislosti, není libovolný a není tedy nepřirozený. Pochopíme souvislost ihned, jakmile známe pravý smysl skutečného //„kříže Spasitelova“.// Kříž Spasitelův není souznačným s křížem Kristova utrpení, kterým lidstvo také nemohlo býti vykoupeno, jak jsem již obšírně líčil v přednášce „Smrt na kříži“ ((Přednáška: [[smrt_syna_boziho_na_krizi_a_posledni_vecere]])) a mnohokráte opakoval. Jest to něco zcela jiného, zdánlivě opět jednoduchého a přece mocně velikého!
+Tento mimozemský jev není snad bez souvislosti, není libovolný, a není tedy nepřirozený. Souvislost lze pochopit ihned, jakmile známe smysl skutečného „kříže Spasitelova“. Spasitelův kříž není totožný s křížem Kristova utrpení, kterým lidstvo přece také nemohlo být vykoupeno, jak jsem již důkladně vylíčil v přednášce „[[smrt_syna_boziho_na_krizi_a_posledni_vecere|Smrt Syna Božího na kříži a poslední večeře]]“ ((Přednáška: [[smrt_syna_boziho_na_krizi_a_posledni_vecere]])) a často i opakoval. Je to něco zcela jiného, opět zdánlivě jednoduchého, a přesto mocně velikého!
-Kříž byl znám již před pozemskou dobou Kristovou. Jest to znamení Božské Pravdy! A nejen znamení, nýbrž i živá forma Pravdy. A protože Kristus byl nositelem //nefalšované// Božské Pravdy, protože //přicházel z Pravdy a byl s ní v  přímém spojení,// nosil v sobě její část, ulpěla Pravda živě také v něm i na něm. Ona jest //viditelna// v živém, tedy svítícím a samočinně //zářícím// kříži! Může se říci, že ona sama jest kříž. Tam, kde jest tento zářící kříž, tam jest i Pravda, poněvadž tento kříž nelze odloučiti od Pravdy. Vždyť obé jest jedno, //protože tento kříž ukazuje viditelnou formu Pravdy.//
+Kříž byl přece znám již před pozemskou dobou Krista. Je to znamení Boží Pravdy! Nejen znamení, nýbrž pro ni i živoucí forma. A protože Kristus byl nositelem živoucí Pravdy, nefalšované Pravdy, z Pravdy přišel a byl s ní v bezprostředním spojení, část z ní v sobě nesl, tkvěla také živě v něm i na něm! Ona je //viditelná// v živoucím, tedy svítícím a samočinně //zářícím// kříži! Lze říci, že ona je křížem samotným. Tam, kde je tento zářící kříž, je tím také Pravda, protože tento kříž nejde od Pravdy oddělit, nýbrž obojí jest jedno, //poněvadž tento kříž jest viditelnou formou Pravdy.//
-Paprskový kříž nebo zářící kříž //jest// tedy Pravda ve své pravlastní formě. A poněvadž člověk může stoupati jen Pravdou a ne jinak, proto nachází lidský duch také jen v poznání nebo znalosti Božské Pravdy skutečné //spasení!//
+Paprskový kříž nebo zářící kříž //je// tedy Pravdou v její prapůvodní formě. A protože člověk může stoupat jedině skrze Pravdu, ne jinak, tak nachází lidský duch také jen v poznání nebo znalosti Boží Pravdy skutečné //spasení!//
-Poněvadž pak jedině v Pravdě jest spasení, následuje z toho, že kříž, tedy Pravda, jest křížem spasitelným nebo křížem //Spasitelovým.//
+Protože opět jedině v Pravdě spočívá spasení, lze z toho vyvodit, že kříž, tedy Pravda, je křížem spásy nebo //křížem Spasitelovým!//
-Jest to kříž Spasitelův! //Spasitel však jest Pravda// pro lidstvo! Jen znalost Pravdy a s tím spojené použití cesty, jež spočívá v Pravdě, nebo kterou Pravda ukazuje, může lidského ducha vésti vzhůru z dnešního zatemnění a bloudění ke Světlu. Jedině ona může ho vysvoboditi a spasiti z nynějšího stavu. A poněvadž vyslaný Syn Boží a nyní přicházející Syn Člověka jsou //jedinými// nositeli //nezkalené// Pravdy a tuto nosí v sobě, musí přirozeně oba také nerozlučně v sobě i na sobě nésti kříž. Musí býti tedy nositeli zářícího kříže, nositeli Pravdy, nositeli spasení, které jest tu pro lidi v Pravdě. Přinášejí spasení v Pravdě těm, kdo ji přijímají, kdo tedy jdou ukázanou cestou.
+Je to kříž Spasitelův! //Spasitel je však Pravdou// pro lidstvo! Jen znalost Pravdy a s tím spojené využití v Pravdě spočívající nebo cesta v Pravdě ukázaná může lidského ducha vést z jeho nynější pomatenosti a zbloudění ke Světlu, osvobodit a spasit ho z nynějšího stavu. A protože vyslaný Syn Boží a nyní přicházející Syn Člověka jsou //jedinými// nositeli //nezkalené// Pravdy, tuto v sobě nesou, musí přirozeně oba také neoddělitelně v sobě a na sobě nést kříž, tedy být nositeli zářícího kříže, nositeli Pravdy, nositeli spasení spočívajícího pro lidi v Pravdě. Oni přinášejí spásu v Pravdě těm, kteří ji přijmou, kteří tedy jdou ukázanou cestou. Co znamenají vedle toho všechny lidsky chytré řeči? Pohasnou v hodině nouze.
-Co platí vedle toho všechno lidsky chytré mluvení? Vybledne v hodině tísně.
+//Proto// řekl Syn Boží lidem, že mají přijmout tento //kříž// a jeho následovat, to znamená tedy //přijmout Pravdu a podle ní žít!// Vřadit se do zákonů stvoření, učit se je přesně chápat a využívat je v jejich samočinně pracujících projevech jen k tomu nejlepšímu.
-//Proto// řekl Syn Boží lidem, aby vzali na sebe //kříž// a šli za ním! To jest, //aby přijali Pravdu a žili podle ní!// Aby se vpravili do zákonů stvoření, naučili se jim správně rozuměti a používali jich v jejich samočinných projevech jen ku prospěchu.
+Co však opět učinilo omezené lidské smýšlení z této prosté a přirozené skutečnosti! Bohem a Synem Božím, Jeho vyslancem, nechtěnou nauku o utrpení! A tím nastoupila se //falešná// cesta, která není v souladu s cestou ukázanou, nýbrž vede daleko od Boží vůle, která chce vést jen k radosti namísto k utrpení.
-Co však učinil opět omezený lidský smysl z této jednoduché a přirozené skutečnosti! Nauku o utrpení, jak ji nechtěl ani Bůh, ani Syn Boží, jeho Vyslanec! A tím nastoupila se nepravá cesta, která není v souhlasu s cestou ukázanou. Tato nepravá cesta vede daleko od Boží vůle, která chce vésti lidi jen k radosti, na místě k utrpení.
+Je to přirozeně pro lidstvo strašlivý symbol, že Syn Boží jím tehdy byl právě na pozemsky vyjádřené formě zpodobnění Pravdy přibitý a k smrti umučený, tedy na symbolu Pravdy, kterou přinášel, pozemsky zahynul! Církevní kříž utrpení //není// však křížem Spasitelovým!
-Je to ovšem pro lidstvo strašlivý symbol, že Syna Božího tehdy přibilo a k  smrti umučilo právě na pozemsky podané formě Pravdy, tedy na symbolu Pravdy, kterou přinášel. A na něm pozemsky zahynul. Trpitelský kříž církví //není// však kříž Vykupitelův!
+„Ten v Síle a Pravdě stojící“ praví se o Synu Božím. Síla je Boží vůle, Duch Svatý. Jeho viditelnou formou je holubice. Viditelnou formou Pravdy je samočinně zářící kříž. Obojí bylo živě na Synu Božím viděno, protože v nich stál. Byl to tedy u něj přirozený a samozřejmý jev.
-„Jenž stojí v síle a Pravdě,“ praví se o Synu Božím. Síla jest Boží vůle, Duch Svatý. Jeho viditelnou formou jest holubice. Viditelnou formou Pravdy jest samočinně zářící kříž. Obojí bylo viděno živě na Synu Božím, protože v nich stál. Byl to tedy u něho přirozený a samozřejmý zjev.
+//Totéž bude vidět také u Syna Člověka!// Holubice nad ním, Spasitelův kříž za ním; neboť on je opět s nimi nerozlučně spojen jakožto nositel Pravdy, „který v Síle a v Pravdě stojí“! //Jsou to neklamná znamení jeho pravého poslání ke splnění zaslíbení.// Znamení, která nejdou nikdy napodobit, jsou nezničitelná, varující a navzdory hrůze vážnosti jsou také příslibem! Před nimi samotnými musí veškeré temno zcela ustoupit!
-Totéž uvidí se i u Syna Člověka! Holubice nad ním, Vykupitelův kříž za ním. Neboť on jest s nimi nerozlučně spojen jako nositel Pravdy, „který stojí v síle a Pravdě!“ //Jsou to neklamná znamení jeho pravého poslání ke splnění zaslíbení.// Znamení, jichž nikdy nelze napodobiti, která jsou nezničitelná, varovná a přes hrůzu vážnosti i slibná. Jen před nimi musí úplně ustoupiti všechno temno!
+Vzhlédněte! Jakmile se ohlásily neúprosné předzvěsti jeho příchodu, jež pro něj očišťují cestu od překážek, které na ni nahromadila lidská domýšlivost, //spadne rouška ze zraku mnohých,// kteří jsou obdařeni ho //takto// poznat! Hlasitě pak budou //muset// podávat svědectví, nuceni silou Světla.
-Pohleďte vzhůru! Jakmile se ohlásili neúprosní předchůdci jeho příchodu, kteří pro něho odstraňují s cesty překážky, které na ni nahromadila lidská ješitnost, //spadne rouška s očí mnohých,// jimž jest dopřáno milosti, aby ho //takto// poznali! Hlasitě budou pak //muset// podávati svědectví, nuceni k tomu silou Světla.
+Ani jediný z dnes ještě tak hojných falešných proroků a také vůdců není schopen proti //němu// obstát; neboť v obou vysokých znameních, která nemůže nést nikdo kromě Syna Božího a Syna Člověka, mluví Bůh sám pro svého služebníka a veškerá lidská chytrost musí před tím oněmět. —
-Ani jediný z dnes ještě tak četných falešných proroků i vůdců nemůže obstáti vůči //Němu!// Neboť v obou vznešených znameních, jichž nemůže nositi nikdo kromě Syna Božího a Syna Člověka, mluví Bůh sám pro svého služebníka! Všechna moudrost lidská musí nad tím oněmět. --
+Dávejte pozor na tuto hodinu, je blíže, než si //všichni// myslí.
-Dávejte pozor na tuto //hodinu!// Bude bližší, než si //všichni// myslí.