Differences

This shows you the differences between two page versions.

Swap left and right side | Link to this comparison view

--- Poselství doznívá - 1931-1936 - Hlas - 1997 » 84. Slabé pohlaví. | 2022/03/05 22:37 | current
– ↷ Page moved from cs:doznivani:poselstvi_dozniva_hlas:slabe_pohlavi to cs:doznivani:hlas:slabe_pohlavi Marek Ištvánek
+++ 1934-1936 - Plamen - 2015 » Díl II » 25. Slabé pohlaví. | 2022/03/05 22:42 | current
– ↷ Page moved from cs:prednasky:doznivani_2_plamen:slabe_pohlavi to cs:doznivani:plamen:dil_ii:slabe_pohlavi Marek Ištvánek
@@ Line 1: / Line 1: @@
 ====== Slabé pohlaví. ======
-Chcete-li poznati, co všechno v dosavadních názorech, mravech a obyčejích pozemských lidí je falešné, není ani třeba, abyste se hledáním dlouho namáhali. Nemusíte dělat nic jiného, než zachytit nějaký výraz a důkladně o něm uvažovat. Bude falešný, ano, //musí// být falešný, poněvadž již //základ// veškerého myšlení tohoto pozemského lidstva jest dokonale zkřiven. A na falešném základě nemůže se nikdy vyvinouti //správné// myšlení, nýbrž, odpovídaje základu, musí být právě tak falešné.
+Jestliže chcete poznat, co všechno je falešné v dosavadních názorech, mravech a obyčejích těchto pozemských lidí, tak vás hledání nebude stát žádnou velkou námahu; neboť nepotřebujete dělat nic jiného, než zachytit nějaký výraz a //důkladně// ho pozorovat. Bude falešný, ba dokonce //musí// být falešný, protože již základ veškerého myšlení těchto pozemských lidí je zcela pokřiven.
-Vezměme dnes ku příkladu všeobecně rozšířené označení pozemského ženství jako „slabé pohlaví“. Mezi posluchači nebude téměř člověka, který by tohoto výrazu dosud neslyšel. Bývá ho používáno láskyplně, ale také výsměšně, dobromyslně ba i ironicky, avšak vždy jest přijímán bezmyšlenkovitě, bez uvážení, jako výraz všeobecně platný nebo který se zachovává, aniž by se zkoumal.
+Avšak na falešném základě nemůže se nikdy rozvinout //správné// myšlení, nýbrž musí být rovněž falešné podle základu.
-Ve skutečnosti jest přece ženství právě tak silné jako mužství této země, ovšem jiným způsobem.
+Vezměme dnes jednou všeobecně rozšířené označení pro pozemské ženství jako „slabé pohlaví“. Mezi posluchači nebude téměř žádného člověka, který by tento výraz ještě neslyšel. Používá se láskyplně, jakož i výsměšně, dobromyslně, a také ironicky, avšak vždy je přijímán bez uvažování jako platný a setrvává se při něm bezmyšlenkovitě nebo přece bez zkoumání.
-Ve svých přednáškách jsem již často vysvětloval, že //vlastní pojem// ženství a mužství vychází z //druhu působení// ve stvoření, že tedy způsob činnosti jest základem, který určuje teprve formu, jež člověka na zemi označuje jako ženu nebo muže.
+Ve skutečnosti je však ženství právě tak silné jako mužství této země, jen jiného druhu.
-Rozdíl ukáže se okamžitě, jakmile lidský duchovní zárodek opustí úroveň svého vzniku. Ony zárodky, které se přiklánějí k aktivní, tedy hrubší činnosti, přijímají na sebe mužské formy, zatím co kolem těch, které chtějí působit něžně, tedy pasivně, utvářejí se formy ženské. Jsou to dva různé, avšak stejně silné druhy působnosti. O nějakém slabším druhu nemůže být při tom ani řeči.
+V mých přednáškách jsem již často vysvětloval, že //vlastní pojem// pro ženství a mužství vychází z //druhu působení// ve stvoření, že tedy druh činnosti je pro to základem a teprve určuje formu, která člověka dává poznat jako ženu nebo muže.
-Tyto dva druhy dávají také výklad živoucího kříže, který jest v sobě dokonalý! Kolmé rameno kříže je positivní, tedy aktivní život, vodorovné, stejně tak silné a právě tak dlouhé rameno je negativní, tedy pasivní život. Obojí nese v sobě živoucí kříž!
+Rozdíl ukáže se ihned, //jakmile lidský duchovní zárodek opustí rovinu svého původu.// Ty zárodky, které se přiklání k aktivnímu, tedy hrubšímu působení, přijímají mužské formy, zatímco se kolem těch, které chtějí působit pasivně, tedy něžně, vytváří formy ženské. Jsou to dva různě, avšak stejně silně působící druhy a o slabším druhu nemůže být při tom vůbec žádná řeč.
-Kříž stvoření, z něhož a kolem něhož se celé stvoření vyvinulo, říká a ukazuje totéž. Kolmé rameno jest positivní, aktivní působení, vodorovné rameno působení negativní, pasivní.
+Tyto dva druhy dávají také výklad živoucího kříže samotného, který je v sobě dokonalý! Svislé rameno kříže je pozitivní, tedy aktivní život, vodorovné, stejně silné a stejně dlouhé rameno je negativní, tedy pasivní život. Obojí nese v sobě živoucí kříž!
-Nejstarší v Božské sféře, kteří jsou současně strážci svatého Grálu v Božské části hradu Grálu, ukazují ve svém vyzařování rovněž obě ramena, tedy rovnoramenný kříž. Avšak u těchto není to živoucí kříž sám, který jejich vyzařování vytváří, nýbrž ukazuje, že tito Nejstarší jsou ve svém druhu dokonalí duchové a v harmonickém působení mají v sobě nezkráceně //obojí,// aktivní i pasivní.
+Kříž stvoření, ze kterého a kolem kterého se vyvíjí celé stvoření, říká a ukazuje totéž. Svisle jdoucí rameno je pozitivní, aktivní působení a vodorovné rameno je negativní, pasivní působení.
-Ve stvoření však jest aktivní od pasivního svým působením //odděleno//. Každý duch má v sobě buďto jen aktivní nebo pasivní, tak jak se to také později opakuje s duchovními seménky.
+Nejstarší v Božské sféře, kteří jsou současně strážci svatého Grálu v Božské části hradu Grálu, ukazují ve svém vyzařování rovněž obě ramena, tedy rovnoramenný kříž. U nich to však není živoucí kříž sám, který tvoří jejich vyzařování, nýbrž dává poznat, že tito Nejstarší jsou dokonalí duchové ve svém druhu a nesou v sobě //obojí// nezkráceně v harmonickém působení, aktivní i pasivní.
-Tato působí //vedle sebe// buďto pasivně nebo aktivně, usilujíce trvale k sobě, poněvadž jen společným působením mohou oba druhy dokázati něco dokonalého. Dokonalého však teprve tehdy, když oba druhy působí //stejnou silou// a usilují-li //k jednomu// cíli: ke Světlu!
+Ve stvoření je však aktivní od pasivního ve svém působení //odděleno.// Každý duch nese v sobě buď //jen// aktivní, nebo //jen// pasivní, jak se také později opakuje u duchovních semen.
-Aby tak mohly činit, nepotřebují žíti v pozemském manželství, nemusí býti vůbec hrubohmotně v těsném spojení a nemusí se osobně ani znát. Jen //cíl// musí být jeden: ke Světlu!
+Ta působí //vedle sebe// buď pasivně, nebo aktivně, avšak přece trvale usilují k sobě, protože oba druhy mohou vykonat něco dokonalého jen ve //společném// působení. Avšak dokonalého teprve tehdy, když oba druhy //stejně silně// působí a usilují k //jednomu// cíli: ke Světlu!
-Výslovně se o tom zmiňuji, aby snad z mé přednášky nevznikly falešné uzávěry; neboť sňatky a tělesně-hrubohmotné sblížení vůbec je věc sama pro sebe, která s usilováním ke Světlu přímo nesouvisí; jsou-li však čisté nejsou také překážkou.
+Aby to mohly učinit, nepotřebují spolu žít v pozemském manželství, nepotřebují spolu vůbec hrubohmotně úzce žít, nepotřebují se ani osobně znát. Jen //cíl// musí být jeden: ke Světlu!
-Tato přednáška platí především nesprávnému výrazu: slabé pohlaví. Nesmím při tom odbočovati příliš daleko, nýbrž chci vám ukázati, z jaké příčiny tento výraz kdysi vznikl a jak bylo možno, že se udržel.
+Podotýkám to výslovně, aby z mé přednášky nevznikly snad falešné závěry; neboť manželství a vůbec tělesně hrubohmotné sblížení jsou věci zcela samy pro sebe, které s úsilím ke Světlu bezpodmínečně nesouvisí, avšak, jsou-li čisté, také je nebrzdí.
-V základě to není tak těžké. I vy to můžete snadno poznati, dáte-li si trochu práce a budete-li ostřeji zkoumati vše, o čem vaši spolubližní hovoří.
+Avšak tato přednáška platí především mylnému výrazu: slabší pohlaví. Nesmím při tom odbočit příliš daleko, nýbrž chci vám ukázat, z jaké příčiny tento výraz kdysi vznikl a jak se mohl trvale udržet.
-Vy víte, že veškerá ženskost na zemi měla udržovat bdělou touhu po Světle -- jako strážkyně plamene měla ji udržovat a nechat ji vzhůru stoupat.
+To není v základě nic tak těžkého. Také vy byste to mohli lehce poznat, kdybyste si chtěli dát námahu a ostře osvětlujíce zkoumali všechno, co vaši bližní říkají.
-Za tím účelem vyvinula se v ženě něžnější schopnost cítění, poněvadž se v její snaze po něžnější činnosti neuvolnilo od ní tolik duchovně bytostného jako u muže, který se přiklonil k hrubší činnosti.
+Vy víte, že veškeré ženství na zemi má udržovat bdělou touhu po Světle jakožto strážkyně plamene této udržující a vzhůru vedoucí touhy po Světle.
-Tím každá žena přijímá a zprostředkuje záření, kterého muž nemůže více přijímat. Ženství, obrácené ke Světlu, stojí o půl stupně výše než muž, ovšem v přirozeném předpokladu, že stojí //správně// a že svých schopností nepromarnilo nebo samo nezahrabalo.
+Pro tento účel rozvinula se v něm také jemnější schopnost cítění, protože se od něj v jeho nutkání po něžnější činnosti neuvolnilo tolik duchovně bytostného jako u mužství, které se přiklání k hrubší činnosti.
-To, že žena disponuje jemností, které muž již v sobě nemá a také při způsobu své činnosti nemůže mít, poněvadž by ho zdržovala od mnoha hrubých věcí, jež jsou přesto nutné, to muž nevědomě vyciťuje. Sice si to přesně neuvědomuje nebo jen velice zřídka. Avšak vyciťuje v tom poklad, který chce //chránit//. Nutí ho to //chránit// tento, v hrubohmotnosti neviditelný poklad, poněvadž se cítí pozemsky, tedy hrubohmotně //silnější//.
+Tím je každá žena přijímatelkou a prostřednicí záření, které mužství již více přijímat nemůže. Ženství, ke Světlu obrácenější, stojí tím o půl stupně výše než každý muž. Ovšem za předpokladu, že stojí //správně// a své schopnosti nepromarnilo nebo samo nezahrabalo.
-Jest jen velmi málo mužů, kteří tak necítí. Takoví jsou však na každý způsob zesurovělí a nelze jich zváti muži v pravém smyslu.
+Že žena tím disponuje jemností, kterou muž v sobě již více nenese a také při druhu jeho činnosti v sobě nést nemůže, protože by ho jinak zdržovala od mnohých hrubých věcí, které však být musí, muž nevědomě vyciťuje. Nemá v tom sice zcela jasno, nebo přece jen velmi zřídka, avšak vyciťuje v tom poklad, který chce //chránit.// Nutí ho to k tomu, aby tento neviditelný poklad v hrubohmotnosti //chránil,// protože se pozemsky, tedy hrubohmotně cítí //silnějším.//
-Ona nevyslovená, jen nevědomě vyciťovaná potřeba chránit, přivedla muže nyní k tomu, že během doby viděl v ženství omylem //slabé// pohlaví, které potřebuje jeho ochrany. Tedy toto označení nevzniklo snad ze špatného chtění nebo nepříznivého úsudku, nýbrž jen z neznalosti pravého důvodu jeho vlastního cítění.
+Je jen málo mužů, kteří to necítí. Takoví jsou však v každém případě zesurovělí a nelze je počítat k mužům v pravém smyslu.
-S falešným způsobem myšlení pozemských lidí a se stále silnějším omezením možnosti chápání věcí, ležících mimo hrubou hmotnost, i s nastalou pokračující otupělostí snižoval se přirozeně i zde výklad označení.
+Ta nevyslovená, protože jen nevědomě vyciťovaná potřeba chránit přivedla nyní muže k tomu, že postupem času mylně spatřovali v ženství //slabší// pohlaví, které potřebovalo jejich ochranu. Toto označení tedy nepramení snad ze zlého chtění nebo nepříznivého posuzování, nýbrž jen z neznalosti pravého důvodu svého vlastního cítění.
-Ve skutečnosti není muž //silnějším// pohlavím, nýbrž jen //hrubším,// tedy hrubohmotnějším a tím hutnějším, jako není ženství pohlavím slabším, nýbrž //něžnějším, uvolněnějším,// což se slabostí nemá co činit.
+S falešným myšlením pozemských lidí a se stále silněji nastávajícím omezením jejich chápavosti pro věci ležící mimo nejhrubší hmotnost a s nastávající pokračující otupělostí se stále snižoval přirozeně také v tom stávající výklad označení.
-Muž je v důsledku své větší činnosti hrubohmotně více //zhutnělý//. To ovšem není chybou, poněvadž toho potřebuje k vykonávání své činnosti ve stvoření, aby stál pevněji na pozemské půdě a mohl přímo působit v hutné a na hutné hrubohmotnosti. Jest tedy pevněji spoután se zemí a je jí více přikloněn.
+Ve skutečnosti není muž //silnějším// pohlavím, nýbrž jen //hrubším,// tedy hrubohmotnějším a tím hutnějším, tak jako ženství není slabším pohlavím, nýbrž //jemnějším,// tedy uvolněnějším, což se slabostí nemá co dělat.
-Žena přesto tíhne více nahoru, do jemnějšího, něžnějšího a méně hutného. Ona doplňuje, udržuje a pozvedává lidského ducha … přirozeně, stojí-li na //svém// místě, které jí Stvořitel vykázal.
+Muž je následkem své větší aktivity hrubohmotně silněji //zhutněn,// což však není žádná chyba, protože to nutně potřebuje k výkonu svého působení ve stvoření, aby stál pevněji na pozemské půdě a mohl bezprostředně působit v hutné a na hutné hrubohmotnosti. Tak je pevněji spojen se zemí a jí více nakloněn.
-Tím, že ve svém těle zadržela zcela určitou část vyššího bytostného, její tělo tolik nezhutnělo, protože hrubohmotné tělo zůstává tímto bytostným volněji udržováno a proniknuto.
+Tíhnutí ženy jde však více vzhůru do jemnějšího, něžnějšího, méně hutného. Ona v tom lidsky duchovní doplňuje, udržuje, pozvedá … ovšem jen pokud stojí na //svém// místě, které jí Stvořitel určil.
-Není to však ani nedostatek, tím méně slabost, nýbrž je to nutné pro přijímání a zprostředkování záření, jejichž pomoci nemůže muž při své činnosti postrádat a kterých svým hrubým způsobem není schopen přímo přijímat.
+Skrze udržení zcela určitého druhu z vyššího bytostného v jejím těle není toto tak silně zhutněné, protože hrubohmotné tělo zůstává tímto bytostným udržováno uvolněné a proniknuté.
-To všechno vztahuje se přirozeně také nejjednodušším způsobem i na nejhrubohmotnější věci. Vezměme ku příkladu zrození. Muž sám by //z tohoto důvodu// vůbec nemohl poskytnouti duši možnosti, aby se k němu za účelem pozemského vtělení mohla přiblížit, i kdyby orgány jeho těla byly k tomu přizpůsobeny.
+Avšak to není opět ani nedostatek, ani slabost, nýbrž //nutnost// k přijímání a zprostředkování záření, jejichž pomoc nemůže muž při své činnosti postrádat a která přece ve svém hrubém druhu již není schopen bezprostředně přijímat.
-Chybí mu //onen most// pro duši, který jest v něžném bytostném, jež ženství dosud v sobě má a které se u mužství jeho aktivním chtěním muselo samočinně uvolnit.
+To všechno se přirozeně vztahuje také nejprostším způsobem na nejhrubohmotnější věci. Vezměme třeba zrození. Muž sám by nemohl již jen //z tohoto důvodu// vůbec poskytnout možnost, aby se mu duše mohla přiblížit za účelem inkarnace na zemi, i kdyby k tomu v jeho těle existovaly orgány.
-A proto, i kdyby byly orgány k tomu přizpůsobeny, mohl by se vyvinout pouze //počátek// pozemského těla, dále nic, poněvadž by chybělo spolupůsobení nové duše, která by se bez něžného mostu bytostného nemohla přiblížit. I u mnohých žen se může duše sice mnohdy přiblížit, ale nemůže se trvale udržet, poněvadž tento most je poškozen tím, že žena si osvojila mužské vlastnosti, které něžný, bytostný přídavek ženskosti vytlačily. Duše se pak vždy znovu uvolňuje a to dříve než může dojít k pozemskému zrození.
+Schází mu //most// pro duši, jenž je dán v něžném bytostném, které ženství v sobě ještě nese a které se z mužství v jeho aktivním chtění muselo samočinně oddělit.
-To všechno zasahuje mnohem dále než si můžete myslet. I pozemské zdraví vašich dětí je podmíněno, brzděno nebo podporováno bezmezerností a čistotou tohoto vyššího bytostného mostu, který poskytuje matka.
+A proto i kdyby k tomu existovaly orgány, mohl by se vyvinout vždy jen //začátek// pozemského těla, dál už nic, protože pak by scházelo spolupůsobení nové duše, která by se nemohla přiblížit, jestliže chybí jemný most bytostného. Také u některých žen může se duše sice přiblížit, avšak pak se neudrží, jestliže je tento most poškozen, protože si žena přivlastnila mužské vlastnosti, které vypudily něžný, bytostný přídavek ženství. Duše se pak opět uvolní, dříve než může nastat pozemské zrození.
-Nejenom orgány jsou podkladem bezdětnosti, nebo že mnohá zrození nepokračují //tak,// jak by tomu mělo být při normálním průběhu. Hlavní příčina těžkostí, nemocí nebo slabosti spočívá velmi často jen v nedostatečnosti mostů, jichž duše potřebují k bezpečnějšímu a mocnějšímu vkročení na svoji pozemskou cestu.
+To všechno zasahuje mnohem dál, než si můžete představit. Také pozemské zdraví vašich dětí je podmíněno, brzděno nebo podporováno skrze bezmezernost a čistotu tohoto vyššího bytostného mostu, který poskytuje matka.
-Jak často si žena hloupým pohráváním nebo zavrženíhodnou ješitností osvojila mužské vlastnosti, které musely onu vyšší bytostnou část, jež jí byla dána jako přednost, oslabit nebo úplně zatlačit. Následky toho jsou ve způsobu i formě svého utváření tak mnohostranné, že si lidé často lámou hlavu jak je to i ono možné.
+Nejen samotné orgány jsou důvodem pro bezdětnost nebo pro to, že mnohá zrození neprobíhají //tak,// jak by měla při normálním vývoji. Hlavní příčina při potížích, nemocech nebo slabostech spočívá velmi často jen v nedostatečnosti mostů, které duše potřebuje pro bezpečnější a silnější vykročení na svou pozemskou cestu.
-Daleko horší, než u tohoto hrubohmotného dění, které se stane okamžitě viditelné, jsou škody v úrovni jemné hrubohmotnosti, vyvolané takovýmto selháním ženství a které se pak projevují také na zemi, i když až po dlouhé době.
+Jak často žena v hloupém zahrávání nebo v odsouzeníhodné ješitnosti převzala mužské vlastnosti, které musí vyšší bytostnou část, která jí byla dána jako přednost, zeslabit nebo zcela vytlačit. Následky toho jsou tak rozličné ve způsobu a formě svého stavu, že si lidé často lámou hlavu, jak je mnohé vůbec možné.
-Jednou, až přejdu na toto území, uslyšíte o tom ještě mnohé, ale pak se zděsíte nad lehkomyslným proviněním ženství, které je muži ještě podporováno a v rouhavém počínání posilováno, poněvadž je jim to velmi vítané!
+Avšak ještě horší než při tomto hrubohmotném ještě se ihned viditelně projevujícím dění jsou škody v úrovních jemné hrubohmotnosti, které přivozeny skrze takové selhání ženství projevují se pak také na zemi, i když teprve po dlouhé době.
-Ještě po desetiletích se budete rdít, poněvadž tato doba úpadku ulpí jako odporné břímě nadlouho ve vašich vzpomínkách.
+Mnohé budete moci o tom ještě slyšet, když někdy přejdu k těmto oblastem, a budete zděšeni před lehkomyslnou vinou ženství, které bylo od mužů ještě podporováno a v rouhavém konání posilováno, protože jim to bylo velice vítané!
-V tuto dobu jsou to pro lidstvo ještě tajuplná dění, z nichž odhalím závoje teprve časem, až lidé dozrají tak dalece, aby to mohli pochopit; neboť i já působím bezpodmínečně zákonitě. Lidstvo se může ode mne dovědět //všechno,// já však otevru svá ústa teprve tehdy, až lidstvo dozraje natolik, aby to mohlo přijmout. Tento průběh se projevuje úplně samočinně, jako přívod otevřeného nebo zažehnutého spojení. Proto zví lidstvo ode mne také jen tolik, kolik jest schopno zpracovati, více nic.
+Ještě desetiletí nato se budete rdít, protože tento čas úpadku bude ještě dlouho spočívat ve vašich vzpomínkách jako odporné břemeno.
-Nemusíte si to vždycky uvědomovat, neboť já cítím //vnitřní// probuzení a čilost ducha, které jest daleko jiné než denní vědomí rozumu. //A to// jest pro mne pobídkou, abych promluvil.
+Je to pro lidstvo v této době ještě tajuplným děním, jehož závoj odhalím teprve v čase, ve kterém lidé k tomu dozrají, aby to mohli pochopit; neboť také já působím v tom bezpodmínečně zákonitě. Lidstvo se může ode mne dovědět //vše,// avšak já otevřu svá ústa vždy jen tehdy, když se stane k tomu skrze vnitřní zralost schopným k přijetí. Tento průběh se projevuje jako přívod otevřeného nebo vzněcujícího spojení, zcela samočinně. Proto dozví se lidstvo ode mne také jen tolik, kolik je schopné zpracovat, nic víc.
-Proto dávám i dnes často zdánlivě mnohem více než co můžete skutečně vědomě přijmouti. Váš duch však, k němuž mluvím, to přijímá, aniž byste o tom pozemsky věděli. Vypadá to tak, jako bych již dnes dával mnohé, co je až pro pozdější dobu, zatím co váš //duch// to právě přijal.
+Nepotřebujete si však toho být vždy vědomi; neboť já cítím //vnitřní// procitnutí a čilost ducha, což jest velmi odlišné od denního vědomí rozumu. A to je pro mne spuštěním pro mé Slovo.
-Pochopení denním vědomím dostaví se později, snad až po desetiletích, takže teprve //pak// ho budete moci také //pozemsky// použít v dokonalém porozumění.
+Proto dávám také dnes často zdánlivě mnohem víc, než můžete skutečně vědomě přijmout. Avšak váš duch, k němuž mluvím, to přijímá, aniž byste o tom pozemsky věděli. Tak to vypadá, jako bych již nyní mnohé dával pro budoucnost, zatímco váš //duch// to však již přijal.
-Půjdete-li duchovně hbitě se mnou, mohu vám objasnit celé stvoření. Lidé, záleží jen na vás! Buďte proto bdělí a čilí duchem, abych vám nemusel ničeho zamlčet!
+Jen pochopení denním vědomím nadejde vám později, snad až po desetiletích, takže to //pak// také budete umět //pozemsky// použít s dokonalým porozuměním.
-Dávám rád a s radostí, jsem však vázán zákonem, poněvadž já sám jsem živým Božským zákonem i Slovem, které vám Všemohoucí posílá! Smím vám dávat takovou měrou, jakou můžete přijímat, nikoliv více! Pamatujte na to! Využijte proto času, dokud jsem s vámi na zemi, abyste ničeho nepromeškali; neboť nikdo jiný mimo mne nemůže vám to dát. Až s vámi nebudu, pak bude i navždy konec zjevením pro toto pozemské lidstvo!
+Jakmile se mnou kráčíte duchovně zdatně, mohu vám otevřít celé stvoření. Záleží to vždy jen na vás, vy lidé! Proto zůstaňte bdělými a čilými v duchu, abych vám nemusel nic upřít!
-Střezte moje Slovo a použijte je, může vám dát //všechno!//
+Dávám rád a radostně, avšak jsem vázán zákonem, protože já sám jsem živoucím Božím zákonem a také Slovem, které vám Všemohoucí posílá! Smím vám dávat v míře vaší schopnosti přijímat, a ne více! To mějte na paměti. Využijte proto času, dokud jsem s vámi na zemi, abyste nic nepromeškali; neboť nikdo kromě mne nemůže vám to dát. Nebudu-li již s vámi na zemi, tak bude pak také konec zjevením pro toto pozemské lidstvo pro všechny časy!
-Amen.
+Střežte mé Slovo a využijte je, může vám dát //vše!//
+<WRAP centeralign>
+AMEN.
+</WRAP>